行书界稳坐“头把交椅”的作品，乃王羲之《兰亭序》，楷书界一骑绝尘的法帖，则是欧阳询《九成宫醴泉铭》，至于草书界堪称“天下等一”的排列三百家乐，当然是“草圣”怀素《自叙帖》。

但是怀素晚年时，曾写下一幅“通会之作”，一反癫狂诡谲之态，笔笔温煦平和、猖獗烂漫，乃怀素里程碑式的草书，超过了《自叙帖》，此作即是《圣母帖》。

写于公元793年（唐贞元九年），彼时怀素游历于山川湖海，恰巧途经扬州市的宜陵镇，听闻杜姜、康紫霞两位“青娥”庇佑庶民的故事，不禁深深感动。

于是提笔撰写此作，全文盘算409字，以草篆笔法写就，一改绞转为平动，删减侧锋、露锋的次数，以中锋呈现圆浑迟涩之态，笔势内敛流通、弹性坚决。

为了强化草书的流动性，多用摆宕笔法，线条产生节律感和粗细渐变，举例“纲”、“妍”等字，体势辉煌，点画虚实渐变，让巩固的古意，跟细小洒脱相互交叉，增强艺术作风。

正如梁巘所纪录一般：“怀素《圣母帖》圆浑古茂，多带章草，是其晚年笔，较《自叙》更佳，盖《自叙》犹接力纵横，而此则浑古当然矣。怀素《圣母》乃其诸帖中之最好者。”

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比较《自叙帖》大草的浪荡奔轶，此作交融张旭雍容势态，和隶书质朴高古，脱离浮华之气，看似往时高古，实则力说念深千里凝真金不怕火，内在肌理深厚。

通篇意韵绵长，蕴含机动烂漫的意趣，皇冠下注和幽淡清和的中和之说念，达到伟人意境，是以在梁巘心中，《圣母帖》才是草书界的“扛把子”，《自叙帖》无法企及。

何况卷后附有八大山东说念主的题跋，他写说念：“绿天庵《自序》、《千文》等帖醉书。一册於张有说念之玄；唯《圣母帖》醒书，得索幼安与张有说念之整……”。

大略转头一下，即是说怀素常于醉酒后创作，如《自叙帖》、《千字文》，王人写于野鹤闲云之时，笔画当然得意诡谲，而《圣母帖》是冷落的澄莹之作。

是以点画步伐有序、明晰可辨，常用中锋，易于上手教训和钻研，饱含索靖、张芝的隧说念“草法”，经常摹仿此作，不错初步把控用笔的收放、革新等。

通过高古应付的小楷，强化本身“草法”意志，还能体悟儒和古淡的传统风味，增强文艺教训，不被“鬼画符”侵犯，日后告成摹仿张旭、怀素的狂草。

经多方戮力咱们对怀素《圣母帖》进行超高清复刻，遴荐博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1回话，此品为全新升级版。

遴荐手工装裱，比市面上的普通印刷品，愈加细致细密，在原作下方，加入独家出书的当代字注解，大略入门者辨读，市面上仅此一家。

同期，字体明晰度再次升级，墨色浓淡、笔法革新等细节解决，完全头绪可查，与原作毫无二致，见此品如饶恕作，若您可爱不错点击商品纠合一不雅。

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